Фильм режиссёра Эшлин Уолш «Песня для изгоя»
снят в 2003 году при участии киностудий Ирландии, Великобритании, Дании,
Испании на основе книги ирландского поэта, певца, драматурга, сценариста Патрика
Гэлвина (1927–2011) «Song for
a Raggy Boy»
(«Песня для мальчика Рэгги»).
Кто же он, этот мальчик Рэгги? Это обобщённый
образ, применимый к любому из тех мальчишек, которые являются истинными героями
фильма и, соответственно, книги.
Имя Raggy Boy стало обозначением
парнишки от 10 до 15 лет, дерзкого и непокорного, но волевого и умного, который
смело идёт в бой и часто проигрывает его, но не сдаётся.
Стихи, звучащие в фильме, как раз для этого Raggy Boy:
«Благая ночь царит вокруг.
Ей не преграда дверь темницы.
Она тебе поможет, друг,
Сломать привычные границы.
А ветер – наш союзник, он
Вручит нам боевые ранцы.
Мы снова встретимся с тобой,
Там, где встречаются повстанцы!»
Но почему фильм «Song
for a Raggy
Boy» подаётся в русскоязычном варианте под названием «Песня для
изгоя»? Кто здесь изгой?
Ну, конечно же это всё тот же – Raggy
Boy. Обобщённый образ мальчика, изгоя общества, брошенного
родителями или оставшегося без родителей и ступившего на путь воровства и хулиганства,
пойманного и отправленного для исправления в католическую исправительно-трудовую
школу, каковыми славилась вплоть до 1984
года страна Ирландия.
Казалось бы, лучшего места для покаяния и
обучения не найти. Однако то, что мы видим в фильме, шокирует. Да, мальчиков
там содержат в полном довольствии – кормят, одевают, учат, но и бьют, унижают,
оскорбляют и даже насилуют.
Для префекта школы брата Джона эти Raggy
Boys – не более чем
существа, с которыми можно поступать, держа имя бога в уме и на устах,
так, как только пожелаешь.
Критика церкви в фильме «Песня для изгоя» неимоверно
сильна. Давно и хорошо известно, что среди служителей церкви немало адептов
Дьявола. Он, этот Иерарх Отрицательной системы, является для таких священников
и церковных учителей истинным богом и господином. Ведь они в своих молитвах не
разъясняют, какого бога имеют в виду, когда молятся.
Всё это красноречиво показано на примере образа
брата Джона, подлинного сатрапа и садиста. Попадающие к нему на расправу
провинившиеся мальчики проходят все муки ада.
Выразительны и типичны и другие работники
(служители) школы – безвольный директор, закрывающий глаза на зверства брата
Джона, а ещё брат Мак, любящий забавляться в укромных местечках с парнишками, а
также привратник, знающий всё, что происходит в школе, но надёжно молчащий, да
и прочие приживали при хлебном месте.
Центральным же является образ светского учителя
Уильяма Франклина, поступившего в религиозную исправительно-трудовую школу ввиду
отсутствия иного места. Он, естественно, антипод всем остальным «педагогам» и «воспитателям».
Мало того, он – закалённый в гражданской войне в Испании боец. Франклин учит своих воспитанников быть людьми и пробуждает в них чувство собственного достоинства, помогая избавляться от синдрома изгоя.
Правда, в исполнении Айдана Куинна образ идеального учителя,
друга и любимца детей выглядит несколько пафосным и стандартным. Впрочем,
стандартны здесь все образы взрослых. Они и разведены по заданным рангам:
злодей – борец со злодейством – колеблющийся – безвольный.
Если же говорить о тех, кто поистине восхищает,
так это все мальчики без исключения, все эти Raggy Boys,
которые не исполняют и не играют свои роли, а живут ими, буквально перевоплощаются
в принятых ими персонажей.
В целом, этот фильм можно назвать несколько стандартным повествованием о добре и зле, о поединке между носителями добра и
зла, об извечной борьбе тёмного и светлого начал за души людей.
Недостатком фильма (и книги?) является, на наш
взгляд, слишком негативное изображение религиозных школ и их служителей. Здесь
явно не хватает положительного образа священника.
Безусловно, не все школы, собиравшие малолетних
преступников, были такими, как они показаны на примере школы St. Jude,
да и среди служителей этих школ, конечно же, было немало истинных божьих людей,
заботливых и совестливых.
Нельзя забывать, что церковь – это часть
общества, а общество всегда состоит из разных типов – как положительных, так и
отрицательных.
© А. Ф. Рогалев. Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2017. Авторский материал. Ссылка обязательна.
